A través de la historia, los humanos fueron creando una red de sentidos y formas de expresarlos, es por esto que los seres humanos, somos seres de comunicación, ya que estamos todo el tiempo comunicándonos incluso cuando no estamos hablando. A través de la vida vamos aprendiendo como comprender y producir esos sentidos que intercambiamos, gracias al contexto que nos da la propia cultura. En la clase de Comunicación, cultura y sociedad, realizamos un video a partir del tema "signos, comunicación y intercambio de sentidos".
En el video, utilizamos el signo de morderse el labio inferior, el cual puede ser interpretado de diferentes maneras. Este signo concuerda con el concepto de descripción densa, el cual plantea que no todos los elementos se entienden a simple vista y que muchas veces se crean hipótesis a partir de elementos que no se entienden. En nuestro video, por ejemplo, en la parte que la chica se muerde el labio en frente del muchacho lo hace con un sentido sexy y provocador, pero en realidad se podría ver como el simple acto de morderse el labio porque si.
La proxémica estudia el uso y distribución del espacio, es decir la proximidad o el contacto. Por otro lado, la kinésica se encarga de estudiar los movimientos y los gestos corporales. Estos estudios nos facilitan la comprensión del significado de los movimientos.
Etiquetas
1810
(1)
1960
(1)
2011
(21)
2011. 2sec
(6)
2012
(22)
2013
(13)
2014
(12)
2015
(10)
2sec
(19)
2sec.
(1)
3sec
(24)
4°sec
(13)
5sec
(12)
5toSociales
(5)
6NlsA
(11)
6sec
(9)
6to
(5)
Abzurdah
(1)
adrogue
(1)
agua
(1)
agua potable
(1)
almirante brown
(5)
Anteproyecto
(2)
antropología
(1)
antropología forense
(1)
años 60
(1)
APA
(1)
argentina
(4)
arte
(2)
basura espacial
(1)
Biologia
(7)
borges
(2)
Buenos Aires
(2)
caba
(1)
cezanne
(1)
Charles Chaplin
(1)
Ciencia aplicada
(1)
Ciencias Sociales
(1)
Clases Sociales
(1)
colegio newlands
(1)
comportamientos digitales
(1)
comunicación cultura y sociedad
(1)
construccion de la ciudadania.
(2)
contexto mundial
(1)
Cortázar
(3)
Cronica
(1)
Cronicas de una muerte anunciada
(1)
cultura
(1)
Década del 60
(1)
Dia de la Memoria
(1)
Dia de la Mujer
(1)
Discriminación
(1)
donarnls
(1)
drama
(1)
EAAF
(1)
Earvin Johnson
(1)
El cabildo
(2)
El cielo entre los durmientes
(1)
ENIAC
(1)
Enviormental Management
(1)
EPA
(1)
epistolar
(1)
epoca colonial
(1)
españa
(1)
Expedicion Bicentenario
(1)
Ficciones
(1)
Final del juego
(3)
fisico quimica
(2)
Forense
(1)
fortines
(2)
frontera
(3)
Fronterasnls
(2)
Gabriel Garcia Marquez
(1)
Género
(1)
Geografia
(5)
georafia y T.I.C.S
(1)
golpe militar
(1)
hardware
(1)
henry james
(1)
Hielos continentales
(1)
historia
(3)
HIV
(1)
Humberto Constantini
(1)
identidad
(1)
IGCSE
(1)
informatica
(1)
informatica y lengua
(1)
iniciacion5a
(2)
Jovenes con más y mejor trabajo
(1)
Julio Cortázar
(2)
kandinsky
(1)
L/L writing
(3)
la web
(1)
Lengua
(9)
león gieco
(1)
Literatua
(1)
Literatura
(7)
Literature
(2)
lluvia
(1)
los venenos
(1)
Luces Rojas
(1)
Lucidpress
(1)
Mafalda
(4)
MafaldaNls
(2)
Magic Johnson
(1)
matematica
(1)
Mining
(1)
Museo de bellas artes
(1)
Nec and History writing
(3)
nticx
(4)
nutricion
(1)
Origen del universo
(1)
otra vuelta de tuerca
(1)
Pablo Monk
(6)
plastica
(3)
PLE
(1)
poesia
(1)
Portafolios
(2)
Practicas del lenguaje
(2)
Practicas del lenguaje e informatica
(1)
Programador
(1)
Proyecto de Investigación
(4)
pulperias
(1)
qr
(1)
qr week
(1)
queleoahora
(1)
reproduccion femenina
(1)
reseña
(1)
reserva ecologica
(1)
Revolución Industrial
(1)
seguridad en la web
(1)
SIDA
(2)
Silvia Videla
(1)
sistemas
(1)
SketchUp
(1)
sociales
(1)
Sociología
(6)
Susanita
(1)
tecnologia
(1)
Texto explicativo
(1)
The tempest
(1)
tics
(16)
Tiempos Modernos
(1)
tipograma
(1)
Vicky Gregov
(2)
virreinato
(1)
vision estereoscopica
(1)
voicethread
(1)
William Shakespeare
(1)
Writing
(2)
Y la banda siguio tocando
(1)
Mostrando entradas con la etiqueta 5toSociales. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta 5toSociales. Mostrar todas las entradas
lunes, 23 de junio de 2014
martes, 3 de junio de 2014
Mafalda, mucho mas que una historieta
En la clase de Sociología estuvimos hablando de la cultura en Argentina y concluimos que sin duda alguna, Mafalda representa mucho a nuestra cultura. Hablamos de los personajes y nos dividimos en grupos para averiguar mas sobre cada uno.
En mi caso, me toco la querida "Susanita". Susana Clotilde Chirusi es una amiga de Mafalda cuyo mayor deseo en la vida es casarse con un hombre guapo y rico, tener muchos hijitos, ser de clase acomodada, y asumir el rol de la clásica mujer doméstica. El destino del mundo "le importa un comino". Es una niña envidiosa, y lo podemos notar ya que no puede aceptar que Mafalda obtenga algo que ella quería también. Es caprichosa, racista, rencorosa y muy charlatana, lo cual muchas veces aburre a los demás.
A lo largo de la tira, se ven reflejados muchos conflictos sociales. Uno de ellos es la desigualdad de género, especialmente el machismo se ve como un tema muy hablado en la historieta. Podemos ver que recurren mucho al sarcasmo, especialmente desde el personaje de Mafalda hablando con su
madre.

También, demuestra como el rol de la mujer es un papel totalmente desvalorizado y sin prestigio alguno. Además, nos da la idea de que el lenguaje moderno nos convierte en una sociedad bastante machista.

A lo largo de la tira, se ven reflejados muchos conflictos sociales. Uno de ellos es la desigualdad de género, especialmente el machismo se ve como un tema muy hablado en la historieta. Podemos ver que recurren mucho al sarcasmo, especialmente desde el personaje de Mafalda hablando con su
madre.


Etiquetas:
2014,
5sec,
5toSociales,
Género,
Mafalda,
Sociología,
Susanita
Final del Juego
A partir de la lectura de "Final del Juego" de Julio Cortázar, un cuento que trata de tres hermanas que jugaban en frente a las vías a un juego llamado "Estatuas y Actitudes", analizaré unas fotos en relación con el cuento.
En la imagen podemos ver tres niños jugando al lado de unas vías. En mi opinión esta foto podría representar el lugar donde las tres hermanas iban a escondidas a jugar. "Con Leticia y Holanda íbamos a jugar a las vías del Central Argentino los días de calor, esperando que mamá y tía Ruth empezaran su siesta para escaparnos por la puerta blanca". El Central Argentino era una empresa británica que operó en Santa Fe y en Córdoba durante el siglo XIX y XX. "Nuestro reino era así: una gran curva de las vías acababa su comba justo en frente a los fondos de nuestra casa. No había mas que el balasto, los durmientes y la doble vía; pasto ralo y estúpido entre los pedazos de adoquín donde la mica, el cuarzo y el feldespato- que son los componentes del granito- brillaban como diamantes legítimos contra el sol de las dos de la tarde".
En esta imagen se ve una estatua mirando hacia el cielo, podemos notar que es una estatua con forma de ángel. Yo interpreto como si la estatua fuera Leticia al final del cuento, cuando hace su ultima demostración de estatua para que Ariel la vea, majestuosa y perfecta, pero triste y llorando. "Levantó los brazos como si en vez de una estatua fuera a hacer una actitud, y con las manos señaló el cielo mientras echaba la cabeza hacia atrás (que era lo único que podía hacer, pobre) y doblaba el cuerpo hasta darnos miedo. Nos pareció maravillosa, la estatua mas regia que había hecho nunca...."
sábado, 3 de mayo de 2014
Tiempos Modernos
En la clase de sociología, vimos la película "Tiempos Modernos" protagonizada por Charles Chaplin. Para analizarla debimos hacer la siguiente actividad.
Es una película muda y sonora que consiste en la vida de un trabajador de una de las famosas fábricas de la época del fordismo durante la segunda Revolución Industrial. A través de esta, podemos ver las terribles consecuencias que les traía a los trabajadores trabajar en producción en cadena, pero lo demuestra con comedia ya que el protagonista se presenta por situaciones terriblemente absurdas.
Al comienzo de la película se ven tres imágenes con un gran significado.
En mi opinión estas imágenes demuestran una crítica al período de la época, específicamente a como era el trabajo en las fábricas. La primera foto, muestra un reloj, lo que representa la cantidad de horas que los trabajadores tenían que pasarse dentro de las fábricas y recibiendo muy poco a cambio. La segunda foto, es un rebaño de ovejas, lo cual podría analizarse como si las ovejas estuvieran simbolizando a las personas, que se dirigen hacia donde los demás van sin cuestionarse nada. Y la tercera foto, muestra a los trabajadores dirigiéndose a la fábrica, los representa al igual que a las ovejas, una masa que debe hacer lo que le dicen porque no tienen otra opción y hacen lo que los demás hacen.
Cuando veíamos la película, notamos que podíamos distinguir las diferentes clases sociales. Nos presenta ejemplos de cada una de ellas. Por un lado, esta la gente que trabaja en las fábricas, como Chaplin, que pertenecen a una clase media baja. Estos tienen jefes, los cuales se podrían encontrar dentro de la categoría de clase media alta. A su vez, estos jefes tienen sus superiores, los que compran sus productos o los supervisan, estos estarían dentro de la clase alta. Por otro lado, vemos a la gente desempleada, como a la novia de Chaplin, la cual pertenece a la clase baja. La relación que se muestra entre las diferentes clases, es de sumo respeto, ya que nadie se podía cuestionar lo que sus superiores les decían. Debían callarse y hacerlo, por más injusto que sea lo que se les presentaba. El mundo laboral es mostrado como un mundo exigente y totalmente injusto, muestra como los empleados son completamente explotados y utilizados por sus autoridades.
La película muestra un conflicto social cuando los trabajadores hacen huelgas por sus derechos, se niegan a trabajar y se quedan protestando en la puerta de la fábrica. Se quejaban de la calidad deplorable laboral con la que se veían forzados a convivir y trabajar.
Cree un Power Point para mostrar algunos sociólogos que pensaron las problemáticas europeas después o durante el período de la Revolución Industrial.
Encontré un artículo interesante que trata sobre como la Sociología aporto al estudio de la nutrición humana.
Al comienzo de la película se ven tres imágenes con un gran significado.

En mi opinión estas imágenes demuestran una crítica al período de la época, específicamente a como era el trabajo en las fábricas. La primera foto, muestra un reloj, lo que representa la cantidad de horas que los trabajadores tenían que pasarse dentro de las fábricas y recibiendo muy poco a cambio. La segunda foto, es un rebaño de ovejas, lo cual podría analizarse como si las ovejas estuvieran simbolizando a las personas, que se dirigen hacia donde los demás van sin cuestionarse nada. Y la tercera foto, muestra a los trabajadores dirigiéndose a la fábrica, los representa al igual que a las ovejas, una masa que debe hacer lo que le dicen porque no tienen otra opción y hacen lo que los demás hacen.
La película muestra un conflicto social cuando los trabajadores hacen huelgas por sus derechos, se niegan a trabajar y se quedan protestando en la puerta de la fábrica. Se quejaban de la calidad deplorable laboral con la que se veían forzados a convivir y trabajar.
Cree un Power Point para mostrar algunos sociólogos que pensaron las problemáticas europeas después o durante el período de la Revolución Industrial.
Encontré un artículo interesante que trata sobre como la Sociología aporto al estudio de la nutrición humana.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)