La estética de los años 60 y Mafalda

Proyecto Mafalda

  Durante las clases de sociología vinimos preparando un proyecto relacionado con Mafalda. El primero de julio realizamos una actividad mediante tweetchat. Esta consistió en que la profesora Alejandra Redin mandase una consigna por medio de twitter incluyendo el hashtag #MafaldaNls y nosotros teniamos que responder las preguntas con la información que vinimos viendo durante la materia de Sociología. La actividad no fue realizada solo por nosotros, los alumnos, sino que también participó mucha gente afuera del colegio. Cree un Storify para mostrar como ejemplo algunos de los tweets que más me gustaron.

Mafalda y el mundo real

¿Signos o tan solo gestos?

A través de la historia, los humanos fueron creando una red de sentidos y formas de expresarlos, es por esto que los seres humanos, somos seres de comunicación, ya que estamos todo el tiempo comunicándonos incluso cuando no estamos hablando. A través de la vida vamos aprendiendo como comprender y producir esos sentidos que intercambiamos, gracias al contexto que nos da la propia cultura. En la clase de Comunicación, cultura y sociedad, realizamos un video a partir del tema "signos, comunicación y intercambio de sentidos".


En el video, utilizamos el signo de morderse el labio inferior, el cual puede ser interpretado de diferentes maneras. Este signo concuerda con el concepto de descripción densa, el cual plantea que no todos los elementos se entienden a simple vista y que muchas veces se crean hipótesis a partir de elementos que no se entienden. En nuestro video, por ejemplo, en la parte que la chica se muerde el labio en frente del muchacho lo hace con un sentido sexy y provocador, pero en realidad se podría ver como el simple acto de morderse el labio porque si. La proxémica estudia el uso y distribución del espacio, es decir la proximidad o el contacto. Por otro lado, la kinésica se encarga de estudiar los movimientos y los gestos corporales. Estos estudios nos facilitan la comprensión del significado de los movimientos.

Mafalda, mucho mas que una historieta

  En la clase de Sociología estuvimos hablando de la cultura en Argentina y concluimos que sin duda alguna, Mafalda representa mucho a nuestra cultura. Hablamos de los personajes y nos dividimos en grupos para averiguar mas sobre cada uno.
  En mi caso, me toco la querida "Susanita". Susana Clotilde Chirusi es una amiga de Mafalda cuyo mayor deseo en la vida es casarse con un hombre guapo y rico, tener muchos hijitos, ser de clase acomodada, y asumir el rol de la clásica mujer doméstica. El destino del mundo "le importa un comino". Es una niña envidiosa, y lo podemos notar ya que no puede aceptar que Mafalda obtenga algo que ella quería también. Es caprichosa, racista, rencorosa y muy charlatana, lo cual muchas veces aburre a los demás.

 A lo largo de la tira, se ven reflejados muchos conflictos sociales. Uno de ellos es la desigualdad de género, especialmente el machismo se ve como un tema muy hablado en la historieta. Podemos ver que recurren mucho al sarcasmo, especialmente desde el personaje de Mafalda hablando con su
madre.


  También, demuestra como el rol de la mujer es un papel totalmente desvalorizado y sin prestigio alguno. Además, nos da la idea de que el lenguaje moderno nos convierte en una sociedad bastante machista.

Tiempos Modernos

En la clase de sociología, vimos la película "Tiempos Modernos" protagonizada por Charles Chaplin. Para analizarla debimos hacer la siguiente actividad.
Es una película muda y sonora que consiste en la vida de un trabajador de una de las famosas fábricas de la época del fordismo durante la segunda Revolución Industrial. A través de esta, podemos ver las terribles consecuencias que les traía a los trabajadores trabajar en producción en cadena, pero lo demuestra con comedia ya que el protagonista se presenta por situaciones terriblemente absurdas.
  Al comienzo de la película se ven tres imágenes con un gran significado.
 En mi opinión estas imágenes demuestran una crítica al período de la época, específicamente a como era el trabajo en las fábricas. La primera foto, muestra un reloj, lo que representa la cantidad de horas que los trabajadores tenían que pasarse dentro de las fábricas y recibiendo muy poco a cambio. La segunda foto, es un rebaño de ovejas, lo cual podría analizarse como si las ovejas estuvieran simbolizando a las personas, que se dirigen hacia donde los demás van sin cuestionarse nada. Y la tercera foto, muestra a los trabajadores dirigiéndose a la fábrica, los representa al igual que a las ovejas, una masa que debe hacer lo que le dicen porque no tienen otra opción y hacen lo que los demás hacen.
  Cuando veíamos la película, notamos que podíamos distinguir las diferentes clases sociales. Nos presenta ejemplos de cada una de ellas. Por un lado, esta la gente que trabaja en las fábricas, como Chaplin, que pertenecen a una clase media baja. Estos tienen jefes, los cuales se podrían encontrar dentro de la categoría de clase media alta. A su vez, estos jefes tienen sus superiores, los que compran sus productos o los supervisan, estos estarían dentro de la clase alta. Por otro lado, vemos a la gente desempleada, como a la novia de Chaplin, la cual pertenece a la clase baja. La relación que se muestra entre las diferentes clases, es de sumo respeto, ya que nadie se podía cuestionar lo que sus superiores les decían. Debían callarse y hacerlo, por más injusto que sea lo que se les presentaba. El mundo laboral es mostrado como un mundo exigente y totalmente injusto, muestra como los empleados son completamente explotados y utilizados por sus autoridades.
La película muestra un conflicto social cuando los trabajadores hacen huelgas por sus derechos, se niegan a trabajar y se quedan protestando en la puerta de la fábrica. Se quejaban de la calidad deplorable laboral con la que se veían forzados a convivir y trabajar.

  Cree un Power Point para mostrar algunos sociólogos que pensaron las problemáticas europeas después o durante el período de la Revolución Industrial.

Encontré un artículo interesante que trata sobre como la Sociología aporto al estudio de la nutrición humana.